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RDV de l'Histoire du monde arabe (2015) - Palais et citadelle : rapports entre le siège du pouvoir et la ville

https://altair.imarabe.org//notice.php?q=id:191 entry 2015 L'idée que le palais, centre du pouvoir, est au centre de la ville, qu'il organise la géographie de la ville, a guidé les démarches de tous les archéologues des civilisations anciennes, Et pourtant, l'histoire des palais islamiques est souvent plus complexe. Il arrive en effet que la ville se déploie autour du palais, ou plutôt que la ville ne soit qu'une extension du Palais, une sorte de Cité Interdite, comme Bagdad ou Le Caire à leurs origines. Mais il arrive non moins souvent que le palais se détache de la ville frondeuse, comme ce fut le cas à l'origine de Samarrâ ou de Madinat al-Zahrâ, ou encore de la colline de l'Alhambra qui domine Grenade.<br /> L'itinérance des capitales, si marquée dans les premiers siècles de l'Islam, manifeste la même relation difficile entre le pouvoir et l'héritage urbain de son territoire, et pose la question fondamentale : la ville s'identifie-t-elle au pouvoir ? Ou subsiste-t-il entre le pouvoir et la ville ce fossé qu'Ibn Khaldûn institue entre une population par définition urbanisée et ?sédentaire' d'une part et d'autre part un pouvoir de souche violente et ?bédouine' ?<br /> Un débat modéré par Gabriel Martinez-Gros, professeur d'histoire médiévale du monde musulman à l'université Paris Ouest Nanterre La Défense, avec Sylvie Denoix, directrice de recherche au CNRS, Orient et Méditerranée / Islam médiéval et José Antonio Gonzalez Alcantud, professeur à l'Université de Grenade.<br /> Rendez-vous de l'Histoire du monde arabe<br /> 5 - 7 juin 2015<br /> Institut du monde arabe - Paris RDV de l'Histoire du monde arabe citadelle palais pouvoir ville Monde arabe Sylvie DENOIX, José ANTONIO GONZALZ ALCANTUD, Gabriel MARTINEZ-GROS. Français RAZUNA
2015
Type de document :
Vidéos
Genre du document :
Rencontres et débats
Version originale (en langue) :
Français  
Durée :
01:27:03  
Année :
2015
Contenu :
L'idée que le palais, centre du pouvoir, est au centre de la ville, qu'il organise la géographie de la ville, a guidé les démarches de tous les archéologues des civilisations anciennes, Et pourtant, l'histoire des palais islamiques est souvent plus complexe. Il arrive en effet que la ville se déploie autour du palais, ou plutôt que la ville ne soit qu'une extension du Palais, une sorte de Cité Interdite, comme Bagdad ou Le Caire à leurs origines. Mais il arrive non moins souvent que le palais se détache de la ville frondeuse, comme ce fut le cas à l'origine de Samarrâ ou de Madinat al-Zahrâ, ou encore de la colline de l'Alhambra qui domine Grenade.<br /> L'itinérance des capitales, si marquée dans les premiers siècles de l'Islam, manifeste la même relation difficile entre le pouvoir et l'héritage urbain de son territoire, et pose la question fondamentale : la ville s'identifie-t-elle au pouvoir ? Ou subsiste-t-il entre le pouvoir et la ville ce fossé qu'Ibn Khaldûn institue entre une population par définition urbanisée et ?sédentaire' d'une part et d'autre part un pouvoir de souche violente et ?bédouine' ?<br /> Un débat modéré par Gabriel Martinez-Gros, professeur d'histoire médiévale du monde musulman à l'université Paris Ouest Nanterre La Défense, avec Sylvie Denoix, directrice de recherche au CNRS, Orient et Méditerranée / Islam médiéval et José Antonio Gonzalez Alcantud, professeur à l'Université de Grenade.<br /> Rendez-vous de l'Histoire du monde arabe<br /> 5 - 7 juin 2015<br /> Institut du monde arabe - Paris
Intervenants :
Sylvie DENOIX, José ANTONIO GONZALZ ALCANTUD, Gabriel MARTINEZ-GROS.  
Mots-clés :
RDV de l'Histoire du monde arabe  
citadelle  
palais  
pouvoir  
ville  
Monde arabe  
Copyright :
©IMA