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https://altair.imarabe.org//notice.php?q=id:135130entry2013À l’intérieur du Masnavi, l’œuvre maîtresse du grand mystique Rûmi, Nahal Tajadod a choisi trente-sept récits, qu’elle a adaptés et revisités. Ils sont allégoriques, surprenants, assez souvent énigmatiques. Ils mettent dans le même sac les pets d’un âne et la plus haute spéculation mystique, la résolution des contraires, la nécessité de l’absurde.
Pour nous présenter ces histoires, Nahal Tajadod a inventé un personnage vraisemblable, un relieur de Neyshabour, ville importante du Khorassan, province du nord-est de l’Iran. Comme Rûmi, le relieur vagabond doit s’enfuir. Au dernier moment, il doit abandonner sa maison, son travail, ses ouvriers. Amateur d’histoires, il va devenir histoire lui-même, dans ses rencontres et dans ses aventures, avant de rejoindre Rûmi en Anatolie, d’entrer dans son intimité, d’assister à son enterrement. Jean-Claude Carrière éclaire la portée mystique et poétique de ces contes qui nous conduisent, « non sans vertige, au bord même de cet abîme où nous devons nous laisser entraîner, cet abîme qui est une montagne, cette chute qui est une élévation » écrit –il dans la préface.
4 avril 2013
Institut du monde arabe - ParisJeudis de l'IMAcontessoufismeIranParisFranceIMAFrançais
À l’intérieur du Masnavi, l’œuvre maîtresse du grand mystique Rûmi, Nahal Tajadod a choisi trente-sept récits, qu’elle a adaptés et revisités. Ils sont allégoriques, surprenants, assez souvent énigmatiques. Ils mettent dans le même sac les pets d’un âne et la plus haute spéculation mystique, la résolution des contraires, la nécessité de l’absurde.
Pour nous présenter ces histoires, Nahal Tajadod a inventé un personnage vraisemblable, un relieur de Neyshabour, ville importante du Khorassan, province du nord-est de l’Iran. Comme Rûmi, le relieur vagabond doit s’enfuir. Au dernier moment, il doit abandonner sa maison, son travail, ses ouvriers. Amateur d’histoires, il va devenir histoire lui-même, dans ses rencontres et dans ses aventures, avant de rejoindre Rûmi en Anatolie, d’entrer dans son intimité, d’assister à son enterrement. Jean-Claude Carrière éclaire la portée mystique et poétique de ces contes qui nous conduisent, « non sans vertige, au bord même de cet abîme où nous devons nous laisser entraîner, cet abîme qui est une montagne, cette chute qui est une élévation » écrit –il dans la préface.
4 avril 2013
Institut du monde arabe - Paris
